وابن عبّاس عند الحاكم وصحّحه ، ووافقه الذهبي . وعمرو بن عوف عند ابن عبد البرّ في جامع بيان العلم ( 2 / 24 ، 110 ) ، وهي وإن كانت مفرداتها لا تخلو من ضعف ، فبعضها يقوّي بعضاً ، وخيرها حديث ابن عبّاس . ثمّ وجدت له شاهداً قويّاً من حديث عليّ مرفوعاً به . أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ( 2 / 307 ) من طريق أبي حامد العقدي : ثنا يزيد بن كثير ، عن محمّد بن عمر بن عليّ ، عن أبيه ، عن عليّ مرفوعاً بلفظ : « . . كتاب الله بأيديكم ، وأهل بيتي » . ورجاله ثقات غير يزيد بن كثير فلم أعرفه ، وغالب الظنّ أنّه محرّفاً على الطابع أو الناسخ . والله أعلم . ثمّ خطر في البال أنّه لعلّه انقلب على أحدهم ، وأنّ الصواب كثير بن زيد ، ثمّ تأكّدت من ذلك بعد أن رجعت إلى كتب الرجال ، فوجدتهم ذكروه في شيوخ عامر العقدي ، وفي الرواة عن محمّد بن عمر بن عليّ ، فالحمد لله على توفيقه . ثمّ ازددت تأكّداً حين رأيته على الصواب عند ابن أبي عاصم ( 1558 ) ، وشاهد آخر يرويه شريك ، عن الركين بن